JESUS CRISTO o SENHOR dos MILAGRES

A comemoração dos dias 27 e 28 de Agosto corresponde aos dias de Sta. Mónica e seu Filho Sto. Agostinho, respectivamente. Poderá chamar-se na linguagem actual em pleno século XXI (dois em um) Milagres. Para todos aqueles que estejam desesperados e aflitos em que a Fé e a Confiança estão moribundas, leiam estes testemunhos de uma mãe que nunca desistiu de Acreditar que Jesus lhe iria fazer o grande Milagre de conversão de um dos seus filhos de nome Agostinho. Esta mãe que esperou anos e anos em completa Oração e que recebeu toda a força ao ouvir proferir por um monge, uma frase muito célebre: "Não é possível que um filho de tantas lágrimas venha a perecer".

Imagem retirada da net

Tarde te amei, ó beleza tão antiga e tão nova, tarde te amei! Eis que estavas dentro e eu, fora; e aí te procurava e lançava-me desfigurado ante as belezas que tu criaste. Estavas comigo e não eu contigo. Seguravam-me longe de ti as coisas que não existiriam, se não existissem em ti. Chamaste, clamaste e rompeste a minha surdez, brilhaste, resplandeceste e afugentaste a minha cegueira; exalaste perfume e respirei, e anelo por ti, e tenho fome e sede; tocaste-me e ardi por tua paz." (Versão extraída da Liturgia das Horas, Ofício das leituras, Edições Paulinas). Santo Agostinho morreu em 28 de Agosto de 430, aos 76 anos de idade, dos quais passou quase 40 consagrados ao serviço de Deus.

O anoitecer em S.Domingos

Muito melhor do que falar de Agostinho, é deixar falar o próprio Agostinho. Do seu mais célebre livro, as Confissões, onde narra todo o seu processo espiritual, oferecemos aos leitores este texto, que certamente é um dos mais belos de toda a história do Cristianismo, onde Agostinho se dirige ao Deus que o seduziu e conquistou o seu coração inquieto e atormentado. Do Livro das "Confissões", de Santo Agostinho, bispo (Lib. 7, 10, 18; 10, 27; CSEL 33, 157-163. 255) "Instigado a voltar a mim mesmo, entrei em meu íntimo, sob tua guia e o consegui, "porque tu te fizeste meu auxílio".

O amanhecer em S.Domingos

Entrei e vi com olhos da alma, acima destes olhos, acima de minha mente, a luz imutável — não esta luz vulgar e evidente para toda a carne nem como do mesmo género, apenas mais forte e que fosse muito e muito mais brilhante e iluminasse e enchesse tudo com o seu tamanho. Não era assim, mas outra coisa, inteiramente diferente de todas estas. Também não estava acima da minha mente como o óleo sobre a água nem como o céu sobre a terra, mas mais alta, porque ela me fez, e eu, mais baixo, porque feito por ela. Quem conhece a verdade, conhece esta luz.

Ó eterna verdade e verdadeira caridade e cara eternidade! Tu és o meu Deus, por ti suspiro dia e noite. Desde que te conheci, tu elevaste-me para ver que quem eu via, era, e eu, que via, ainda não era. E reverberaste sobre a mesquinhez da minha pessoa, irradiando sobre mim com toda a força; e eu tremia de amor e de horror. Vi-me longe de ti, no país da dessemelhança, como que ouvindo a tua voz lá do alto: "Eu sou o alimento dos grandes; cresce e comer-me-ás. Não me mudarás em ti, como o alimento do teu corpo, mas tu te mudarás em mim".

E eu procurava o meio de obter forças, para tornar-me idóneo a te degustar e não o encontrava até que abracei "o mediador entre Deus e os homens, o homem Jesus Cristo, que é Deus acima de tudo, bendito pelos séculos"; ele chamava-me e dizia: "Eu sou o caminho da verdade e da vida"; e o pão, que eu não era capaz de receber, uni à minha carne, "porque o
Verbo se fez carne", para dar à nossa infância o leite da tua sabedoria, pela qual tudo criaste.

O anoitecer em S. Domingos no primeiro dia de Agosto de 2009

Santa Mónica casou-se, por arranjo dos seus pais, com um oficial pagão no Norte de África muito mais velho do que ela, e embora generoso era de temperamento violento. A mãe deste, que vivia com eles, era igualmente difícil e provou ser um desafio a ser vencido por Mónica. Esta tinha três filhos: Agostinho, Navigius e Perpétua. Através de muitas preces e paciência conseguiu converter o seu marido e a mãe dele para a fé católica, em 370. Ele morreu um ano mais tarde.

Perpétua e Navigius entraram na vida religiosa mas Santo Agostinho era muito mais difícil .

Ela teve que orar e pregar por ele durante 17 anos, pedindo, inclusive, orações dos seus amigos padres e monges, alguns dos quais a evitavam devido à sua persistência em conseguir o que parecia ser sem esperança. Um monge uma vez consolou-a dizendo: "Não é possível que um filho de tantas lágrimas venha a perecer ". Este pensamento, acompanhado de uma visão que tinha recebido, fortaleceu-a e um dia do ano 387, Santo Agostinho foi baptizado por Santo Ambrósio e tornou-se o famoso santo que todos nós conhecemos. Ela morreu mais tarde no mesmo ano no caminho quando voltava a África vinda da cidade italiana de Ostia.

É considerada a padroeira das mães de família. A sua festa é celebrada no dia 27 de Agosto. (Adaptado de http://www.cademeusanto.com.br/santa_monica.htm)

Santa Mónica
É considerada a padroeira das mães de família.

A sua festa é celebrada no dia 27 de Agosto

Santo Agostinho
Celebramos no dia 28 de Agosto a memória do grande Bispo e Doutor da Igreja


Como estão actuais estes estudos e raciocínios com o tema "O Tempo" deste Homem que foi considerado um dos grandes Doutores da Igreja

1. A RELEVÂNCIA DO TEMA:

Quando nos propomos a falar sobre o “tempo” enquanto um “problema” ou ainda sobre “o problema do tempo”, o senso comum quase que de imediato mostra-se perplexo, num misto de estranheza e sarcasmo. Desde quando o tempo é um problema? Existe de facto relevância neste tema que justifique uma pesquisa académica? São questões não raras e maculadas pelo conhecimento comum, que tende a ver as coisas de forma periférica, como quem vê apenas a ponta de um icebergue e, julga, ingenuamente, conhecê-lo na sua totalidade, considerando portanto desnecessário depreender esforço reflexivo sobre ele.

De facto, a questão do “tempo” parece, e somente parece, ser extremamente simples e conhecida de todos, o próprio filósofo Agostinho de Hipona reconhece isso quando afirma:
Que assunto mais familiar e mais batido nas nossas conversas do que o tempo? Quando dele falamos compreendemos o que dizemos. Compreendemos também o que nos dizem quando dele nos falam .

Apenas como recurso didáctico e para comprovação das palavras de Agostinho, citaremos um texto canónico muito conhecido que versa sobre o tempo:
Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu: há tempo de nascer e tempo de morrer, tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou, tempo de matar e tempo de curar, tempo de derribar e tempo de edificar, tempo de chorar e tempo de rir, tempo de prantear e tempo de saltar de alegria, tempo de espalhar pedras e tempo de juntar pedras, tempo de abraçar e tempo de afastar-se de abraçar, tempo de buscar e tempo de perder, tempo de guardar e tempo de deitar fora, tempo de rasgar e tempo de coser, tempo de estar calado e tempo de falar, tempo de amar e tempo de aborrecer, tempo de guerra e tempo de paz .
O que há de intrigante e difícil nestas palavras transcritas do sábio? Absolutamente nada. Tudo está perfeitamente claro e respondido, até que se pergunte: O que é o Tempo?

Diante desta pergunta que sabemos e ao mesmo tempo não sabemos a resposta, temos que assumir uma postura cautelosa e nutrir um forte desejo de reflectir seriamente sobre o tema, como fez Agostinho quando perguntado pela sua mente brilhante:
Se ninguém me perguntar eu sei, porém, se quiser explicar a quem me perguntar, já não sei .
Apenas esta citação de um dos maiores filósofos de sua época, e não só da sua época mas de toda história da filosofia, colocando-se humildemente diante do gigantismo do “problema do tempo”, das suas implicações e desafios, já seria suficientemente aceitável como prova da relevância e dificuldade do tema.

Queremos porém, como se não bastasse, argumentar ainda com as palavras de Edmundo Husserl (1859-1938-Lições):
A análise da consciência do tempo é uma antiqüíssima cruz da psicologia descritiva e da teoria do conhecimento. O primeiro que sentiu a fundo as poderosas dificuldades que aqui residem e que com elas lutou até quase ao desespero foi Santo Agostinho. Os capítulos 14-28 do Livro XI das Confissões devem ainda hoje ser profundamente estudados por quem se ocupe com o problema do tempo. Portanto, nestas coisas, a época moderna, orgulhosa do seu saber, nada mais grandioso e mais considerável trouxe do que este grande e, na verdade, incansável pensador.

É pertinente lembrar ainda que o problema do tempo foi abordado e objecto de enorme esforço intelectual de vários pensadores reconhecidos pelo brilhantismo das suas mentes nas suas épocas e áreas de conhecimentos, dos quais podemos citar rapidamente: Parmenedes, Heráclito, Demócrito, Platão, Aristóteles, Isaac Newton, Leibniz, Kant, Hegel, Albert Einstein, Henri Bergson, Martin Haidegeer e tantos outros.

2. A SUBJECTIVIDADE DO TEMPO

Como já demonstramos anteriormente, a aparente simplicidade do tema e o suposto conhecimento que temos acerca do tempo acabam criando uma série de barreiras que dificultam a sua compreensão.
Alguns têm sugerido que esta dificuldade está directamente relacionada com o nosso grau de envolvimento e a estreita relação do ser humano com o tempo. Somos seres temporais, isto é, vivemos “dentro do tempo”, e já assim fomos criados. Esta dificuldade de compreensão logo desapareceria, se pudéssemos, transcender desta realidade, tornando-nos, de alguma forma, um observador externo, alheio ao tempo. Devemos notar que esta é também a visão moderna de tempo, algo que é exterior ao homem, isto é, uma visão objectiva de um tempo que existe, independentemente da existência do homem.

O cerne do pensamento Agostiniano inverte esta perspectiva e levanta entre outras as seguintes questões: E se a “realidade” for inversa? Ou seja, se ao invés de vivermos dentro do tempo for ele nosso hóspede? Hóspede de nossas consciências? Mais ainda, produto das nossas consciências? Criação das nossas mentes? E, finalmente, o tempo existe objectivamente?
O pensamento geral de Agostinho e, consequentemente, o seu pensamento sobre o tempo tem como base fundamental a sua teoria da verdade, que consiste primariamente em entender a verdade como “aquilo que é”, lógica peculiar da sua época. É fazendo uso desta lógica e aplicando a sua ideia da verdade na sua teoria do tempo que Agostinho chega a duas conclusões muito importantes.

2.1. A primeira delas é decorrente da sua análise lógica acerca da existência do passado, do presente e do futuro. Afirma ele:
Que é, pois, o tempo? Quem poderá explicá-lo claro e brevemente? [...] e que modo existem aqueles dois tempos – o passado e o futuro – se o passado já não existe e o futuro ainda não veio? Quanto ao presente, se fosse sempre presente, e não passasse para o pretérito, como poderíamos afirmar que ele existe, se a causa da sua existência é a mesma pela qual deixará de existir?.
Agostinho desconhecia, pelo menos filosoficamente, a existência de um tempo objectivo.

Ele argumentava logicamente a favor da não existência objectiva do passado e do futuro, visto que um já passou (referindo-se obviamente ao pretérito), logo já não é, o que se segue que não é verdadeiro afirmar existir o passado. Quanto ao futuro, este ainda não veio, logo ainda também não é, sendo, por consequência, tão falso quanto afirmar a existência do passado afirmar a existência do futuro. Quanto ao presente, a única forma que o reconhecemos como presente é quando contrastado em relação aos outros dois tempos, isto é, passado e futuro, caso contrário o que seria? E se a causa da sua existência é a mesma pela qual deixará de existir, ou seja, quando deixar de ser presente e tornar-se passado, logo, também não é em si mesmo, decorrendo daí lógica e igualmente ser tão falso afirmar a existência do presente quanto afirmar a existência do passado e do futuro.

2.2. Vejamos agora a segunda conclusão que chega Agostinho, como consequência da sua primeira reflexão, acerca da existência do tempo. Afirma ele:
O que agora transparece é que, não há tempos futuros nem pretéritos. É impróprio afirmar: Os tempos são três: Pretérito, presente e futuro. Mas talvez fosse próprio dizer: os tempos são três: presente das coisas passadas, presente dos presentes, presente dos futuros. Existem pois estes três tempos na minha mente que não vejo em outra parte (grifo meu) : lembrança presente das coisas passadas, visão presente das coisas presentes e esperança presente das coisas futuras. Se me é lícito empregar tais expressões, vejo então três tempos e confesso que são três.

Se formos cuidadosos em observar esta citação de Agostinho, logo perceberemos que existe uma espécie de primazia do presente em relação ao passado e ao futuro, esta primazia é de facto digna de um desenvolvimento de mais elaborado, o que não ocorrerá aqui, por razões óbvias, entretanto queremos destacar aqui, como segunda conclusão de Agostinho, relativamente à sua teoria do tempo, é o aspecto subjectivo que ele atribui ao tempo.

O tempo na sua teoria não é um “ente” independente do homem e objectivo, mas, pelo contrário, existe tão somente dentro das nossas mentes e em nenhum outro lugar mais. Isto equivale afirmar que o tempo existe por causa de nossas consciências, isto é, não existindo o homem, não existindo a sua consciência, o tempo também não mais existirá, porque é lá que não somente e unicamente existe o tempo como também é lá, na consciência, na mente do homem, onde tem início e onde há também a sua tripartição em passado, presente e futuro e insistentemente repetimos, na mente humana e em nenhum outro lugar.

3. A RETOMADA DO PENSAMENTO AGOSTINIANO DO TEMPO

Iniciamos esta pequena reflexão sobre o problema do tempo em Agostinho argumentando em torno da importância do tema, bem como demonstrando que grandes pensadores, nas mais variadas áreas do conhecimento e em épocas distintas tiveram que abordar a questão do “tempo”, talvez, quem sabe, inquiridos pelas suas próprias consciências.

Agora, já em palavras conclusivas, queremos lembrar que o pensamento de Agostinho de Hipona não ficou cristalizado na sua época, como bem afirmou Edmund Husserl. Todas que o sucederam e quiseram abordar o problema do tempo, tiveram que abrir a sua cartilha, ainda que para discordar. O cerne da sua teoria do tempo tem sido ratificada contemporaneamente por Henri Bergson, eficiente opositor do positivismo. Segundo ele, o positivismo não se manteve fiel à sua promessa de retratar a verdade, primordialmente, no que tange ao problema do tempo. O tempo especializado, cronológico, não é o tempo das nossas consciências, que é o tempo real, o tempo concreto.

Esta denúncia é feita sob as bases da teoria agostiniana do tempo, evidentemente acrescida de novas descobertas. E com ele, Bergson, concluímos:
Toda a consciência é memória-conservação, acumulação do passado no presente e antecipação do futuro.
Duração pura, duração vivida, duração real, duração qualidade, duração completa, todas são qualidades próprias dos estados psíquicos que se sucedem sem justaposição.
Sim, eu creio que a nossa vida passada está aí conservada nos mínimos detalhes, e tudo o que nós percebemos, passamos, desejamos desde o primeiro despertar da nossa consciência, persiste infinitamente. (Adaptado de http://www.mundodosfilosofos.com.br/fabio1.htm)

Neste final de mês e para muitos seguidores e novos seguidores, final de férias e recomeço de vida activa, aqui ficam estas leituras que aconselhamos irem degustando a pouco e pouco... Quando o trabalho é muito... devemos comer o elefante a pouco e pouco e assim fazendo conseguimos comê-lo por inteiro... façam o mesmo com as leituras... a pouco e pouco, de mansinho... reflectindo... meditando, esquecem certos problemas e outros resolvem-se como por Milagre... é preciso é Reflectir, Meditar e ACREDITAR NELE.

JESUS e o Grão de Trigo

Amigos, comparem as leituras para este próximo Domingo 23Agosto09
e o texto de Omraam que vem a seguir:

Igreja da Santíssima Trindade (Fátima)

Evangelho:

Muitos seguidores de Jesus ouviram isto e reclamaram:
– O que ele ensina é muito difícil! Quem pode aceitar estes ensinamentos?
Não disseram nada a Jesus, mas ele sabia que eles estavam murmurando contra ele. Por isso perguntou:
– Vocês querem abandonar-me por causa disso? E o que aconteceria se vocês vissem o Filho do Homem subir para onde estava antes?

O Espírito de Deus é quem dá a vida, mas o ser humano não pode fazer isso. As palavras que eu lhes disse são espírito e vida, mas mesmo assim alguns de vocês não crêem. Jesus disse isto porque já sabia desde o começo quem eram os que não iam crer nele e sabia também quem ia traí-lo. Jesus continuou:

– Foi por este motivo que eu disse a vocês que só pode vir a mim quem for trazido pelo Pai. Por causa disso muitos seguidores de Jesus o abandonaram e não o acompanhavam mais. Então ele perguntou aos doze discípulos:
- Será que vocês também querem ir embora?

Igreja da Santíssima Trindade (Fátima)

Simão Pedro respondeu:
– Quem é que nós vamos seguir? O senhor tem as palavras que dão vida eterna! E nós cremos e sabemos que o senhor é o Santo que Deus enviou.

Comentário do Evangelho

Os discipulos não compreendem Jesus.
Após um debate com os judeus que se escandalizavam com as palavras de Jesus sobre o "pão descido do céu", são os próprios discípulos que murmuram por causa destas palavras.
No prólogo do Evangelho, temos o anúncio de que "o Verbo se fez carne e habitou entre nós" (Jo 1,14). Agora Jesus associa a "carne" às suas palavras, que são Espírito e vida.
A encarnação é grandiosa na revelação da carne unida perfeitamente ao Espírito de Deus, em Jesus. E é o Espírito que dá a vida que vem do Pai e leva ao Pai.
O tema da incompreensão de Jesus por parte dos discípulos é uma constante nos Evangelhos. Agora, alguns abandonam Jesus. São os que esperam dele sinais de poder e mostram-se insensíveis aos seus sinais de amor e compaixão. Escandalizam-se com as palavras de Jesus ao apresentar-se como enviado pelo Pai do céu para comunicar a vida eterna.
Porém Pedro, em nome dos demais, confirma a sua fé e perseverança: "Tu tens palavras de vida eterna".
Ir a Jesus é viver o amor e a unidade em todas as situações da nossa vida, em comunhão com todos, principalmente com os mais fracos e excluídos, conscientes de que somos todos membros do corpo de Cristo (cf. segunda leitura).
Na primeira leitura, temos a proclamação da fidelidade das tribos de Israel em servir o Senhor, sob o comando de Josué.

Igreja da Santíssima Trindade (Fátima)

Oração: Senhor Jesus, estou disposto a seguir-te sempre, pois só tu tens palavras de vida eterna.

Texto retirado da net ( teologia Fé e Vida )

As dificuldades e as provações são necessárias para se avançar, para se crescer, para se ficar mais forte. Aqueles que escolhem uma existência fácil com medo de sofrer terão de passar por outros sofrimentos, pois é a sua própria vida que estão a desperdiçar.

O grão de trigo que se esconde no celeiro julgando-se a salvo será comido pelos ratos ou então apodrecerá. Mas o grão de trigo que pensa: «Eu não quero ficar aqui sem nada para fazer, peço para ser semeado a fim de me tornar uma espiga» será posto na terra. Evidentemente, na escuridão e no frio, ele começará a gritar: «Não foi isto que eu pedi!» Mas germinará.

Mais tarde quando chegar a colheita, ele será ceifado e voltará a gritar. E quando lhe baterem para separar o grão de palha, ele lamentar-se-á amargamente pela crueldade do seu destino. Mas ainda não é tudo: um dia, ele será levado ao moinho para ser esmagado, depois será amassado com água e, finalmente, será posto no forno.

Espigas naturais secas numa decoração

Que vida! Mas quando, bem cozido e bem dourado, ele for posto na mesa e seres belos e bons se regalarem com ele, o grão de trigo compreenderá finalmente porque é que teve de atravessar todas essas provas e sentir-se-á feliz.

Então, ficai muito sossegadinhos no vosso celeiro, se quiserdes, mas desse modo a vossa vida será uma vida inútil.

Amanhecer em S.Domingos (zona do Alto dos Moinhos)

Evidentemente, na escuridão e no frio, ele começará a gritar: « Não foi isto que eu pedi!» Mas germinará.

A escuridão da noite ... podemos escolher ... queremos que assim seja a nossa vida?

ou queremos germinar/brilhar, como a Estrela Polar...

in Pensamentos Diários de Omraam

Não querer impor as suas convicções

Nas famílias, por vezes, acontece que alguns membros manifestam aspirações espirituais e outros não os compreendem e tentam opor-se a eles. Não é uma atitude inteligente. Não se pode impedir uma alma de caminhar para a luz, porque a alma é filha de Deus, ninguém tem direitos sobre ela. Por isso, em vez de se ficar irritado, é preferível aceitar, tendo presente que, se um membro da família se enriquece interiormente, toda a família beneficiará também dessa riqueza.

Agora, para ser justo, direi que é sobretudo àqueles que desejam dedicar-se à espiritualidade que cabe mostrarem-se, o mais possível, razoáveis e conciliadores. Eles não devem, com o pretexto de que se dedicaram à vida espiritual, negligenciar as suas obrigações familiares e pôr-se a fazer sermões a torto e a direito.

Pelo contrário, para captivar e convencer os outros da justeza e da sinceridade das suas aspirações, eles devem empregar a inteligência e o coração para fazer reinar a harmonia nas suas famílias e, sobretudo, não se deixar levar pelo fanatismo, mas sim ter um espírito aberto e ser compreensivos; é a melhor maneira de mostrarem que encontraram a verdade.

A Lua e a Estrela da manhã (Vénus)

Quando se tem tendência para proclamar a todo o momento que se encontrou a verdade, prova-se, pelo contrário, que não se encontrou verdade nenhuma, e não se faz mais do que ser insuportável e ridículo. É pela ternura, pela gentileza, pela paciência, que deveis influenciar para a via do bem os que vos são chegados.

in O Espiritualista na Sociedade de Omraam

Jesus dizia: «Deixai os mortos enterrar os mortos.»

Se interpretarmos estas palavras duma forma ampla, faremos descobertas muito interessantes. Porque é que os humanos têm tantos problemas entre eles? Porque seguem os mortos. Sim a natureza inferior, a personalidade, deve ser classificada entre os mortos, e aqueles que procuram sempre contentá-la e satisfazer todos os seus caprichos acabam por morrer também. Jesus não se referia aos mortos dos cemitérios, eles estão lá onde devem de estar, e, aliás, os corpos estão mortos mas a sua alma está viva.

S.Domingos: Observa-se o Zoo, o H.S.Maria e o HCVermelha

Os mortos de que Jesus falava são os seres que não têm qualquer vida espiritual porque se deixam ir atrás da sua natureza inferior; são eles os verdadeiros mortos e não devemos perder o nosso tempo e as nossas energias para lhes agradar.

in Pensamentos Diários de Omraam

«Onde estiver o vosso amor aí estareis um dia!»

A tradição identifica esta mulher com Maria. Paulo apresenta a ressurreição como a vitória da vida sobre a morte. Conforme a tradição da Igreja sobre a Assunção de Maria, ao terminar a sua vida terrena, ela permanece participando da vida divina. Fica, assim, em evidência a continuidade da vida presente, no mundo, com a vida eterna na comunhão de amor com Deus. Esta continuidade, que já acontece com Jesus, é-nos dada pela graça de Deus.

Neste próximo domingo somos convidados a cantar as maravilhas que Deus realizou em favor de Maria, elevando-a ao céu, onde intercede por nós junto ao Pai. Maria atingiu a plenitude da salvação e espera-nos para que, um dia, desfrutemos da sua companhia. Celebremos, também, em comunhão com os religiosos e religiosas, que, a exemplo de Maria, dão o seu sim ao projecto de Jesus.

Evangelho: Alguns dias depois, Maria aprontou-se e foi depressa para uma cidade que ficava na região montanhosa da Judeia. Entrou na casa de Zacarias e cumprimentou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança mexeu-se na barriga dela. Então, cheia do poder do Espírito Santo, Isabel disse bem alto:— Tu és a mais abençoada de todas as mulheres, e a criança que vais ter também é abençoada! Quem sou eu para que a mãe do meu Senhor venha visitar-me?! Quando te ouvi cumprimentar-me, a criança ficou alegre e mexeu-se dentro da minha barriga. Tu és abençoada, pois acredita que vai acontecer o que o Senhor te disse.

Texto retirado da net ( teologia Fé e Vida )

Há muito que a Natureza ultrapassou os maiores peritos da electrónica; ela colocou na ponta do coração do homem uma bobina magnética, do tamanho de um átomo, que gira durante toda a vida e que grava tudo. Quando o homem parte para o outro lado, desliga-se do seu corpo físico mas leva consigo essa bobinazinha. Os Juízes do Alto convidam-no a contemplar, em silêncio, o filme da sua vida, e ele revê tudo em pormenor.
Sim, ninguém pode escapar a esta lei.
Aconselho-vos a apreciar e a cultivar o que é puro, sagrado, divino.

O que é um anjo? Um anjo é uma criatura imortal feita de uma matéria tão pura, tão subtil, que nada de mau ou obscuro pode atingi-la. Vive na luz, na alegria absoluta, e conhece tudo menos o sofrimento. O sofrimento tem sempre origem nos movimentos da natureza inferior, que causam distúrbios e perturbações. Um anjo não pode conhecer essas perturbações porque é absolutamente puro. Não existem anjos no plano físico, eles só se encontram a partir das regiões superiores do plano astral.

O ser humano é um reflexo, uma imagem do Universo e, portanto tal como o Universo, é composto por regiões, por "corpos" diferentes. A ciência oficial ainda não admitiu esta realidade, e daí advêm muitos erros, nomeadamente na medicina e na psicologia.

O corpo mais material, é o único visível para nós, é o corpo físico, mas existem mais seis corpos compostos de uma matéria cada vez mais subtil, os corpos etérico, astral, mental, causal, búdico e átmico.

«Quando, no momento da transfiguração no Monte Tabor, Jesus apareceu aos seus discípulos, estava tão luminoso e radiante que eles não puderam suportar essa luz e caíram por terra. Essa transfiguração era uma irrupção do seu corpo espiritual, o seu corpo de glória, no plano físico. Ainda não tinha chegado o momento de Jesus desligar o seu corpo glorioso do corpo físico para viver nele definitivamente, mas este já podia aparecer na plenitude da sua manifestação.

In A Vida no Além de Omraam

Assim acontece neste Verão de Agosto 2009 em S.Domingos... O Criador presenteou-nos com estas telas ao vivo e a cores... do Universo...

Passarito de Fogo de Cor Azul

Para escalar os cumes das altas montanhas, é preciso um guia. Toda a gente sabe isso. No domínio do desporto, todos admitem a utilidade e mesmo essa necessidade. Mas, em relação à vida interior, quantas pessoas não imaginam que não precisam de guia! Para a vida interior, em que correm muito mais riscos de se perder, de ser esmagadas por avalanches ou de cair em precipícios, as pessoas - é extraordinário!- não precisam de ninguém, pretendem desembrulhar-se sozinhas. Sim, e é por isso que encontramos tanta gente doente, desiquilibrada, desnorteada: essas pessoas não quiseram ter um guia e perderam-se no seu labirinto interior.
in Pensamentos diários de Omraam

Foto retirada da internet

Passarito de fogo de bico amarelo
Vigia o teu ninho das garras do vento
Passarito de fogo de bico amarelo
Lanças-te-te em voo sem saber como...
Passarito de fogo de bico amarelo
Os Pardais não partem ao chegar o Outono.

Passarito de fogo de bico amarelo

Terás de assumir,

Firme!

Os ideais que encerras.

Passarito de fogo de bico amarelo

Lua a caminho de quarto crescente em S.Domingos

Não há luar mais lindo,

Que aqui,

Na tua terra.

Passarito de fogo de bico amarelo

Não percas o brilho das estrelas...

Primavera no Jardim do Palácio Beau Séjour em S. Domingos

Passarito de fogo de bico amarelo
Há o filhinho da Primavera...
Passarito de fogo de bico amarelo
Volta à verdade,
Vais ver,
É bela!

Foto retirada da internet

Passarito de fogo de bico amarelo
De cor azul são as tuas penas
Passarito de fogo de bico amarelo

Jardim do Palácio Beau Séjour em S.Domingos

Os teus ideais deixaste-os por terra
Passarito de fogo de bico amarelo
De jardim em jardim...

Foto retirada da internet

Cantaste a amizade que valeu a pena
Passarito de fogo de cor azul
Não cantes apenas na imaginação
A música existe em tudo...

Mural pintado por Mer

Passarito de fogo de bico amarelo

Volta a ser ideia

Volta a ser autêntico
De viver em pleno
Ao luar, a cantar
A realidade
Sem algemas de ar.


Apontamento inspirado nos ensinamentos de Omraam e com muito AMOR dedicado ao nosso Tesouro.